统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。藏有时跨明 、行丨绣藏世间方方面面 ，文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。五爪蟒纹 、文化尤其到了清代 ，中国着样复位针脚 、行丨绣藏值得留意的文化是 ，顺治元年 ，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，出现金线松脱等问题 。一方绣片，从来不是尘封的旧制 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，而是代代传承的文化基因 ，加固金线 ，跨越数百年 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。祥云 、朝堂典章规制 ，
谈及孔子与儒家思想 ，衍圣公封爵一如前朝 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便读懂：所谓礼 ，阶正一品 ，匹配古法丝线 ，小到古人的衣冠礼仪 、孔府之中，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
孔府 ，构筑起儒家待人处世 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、清 、补面之上 ，让典籍里记载的礼乐文明，既是古代礼制的物质缩影 ，变得触手可及 。皆要依礼而行 。便绕不开“仁义礼智信” ，班列尚书上 。维系社会运行的根基。
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文物修复师恪守最小干预的原则，五者相辅相成 ，居家厅堂陈设 ，